Le terme caste vient du portugais casta, ou catégorie pure, non mélangée (allusion à l'étanchéité des castes entre elles), qui fut introduit en Inde au 16ème siècle. Il est ambigu et, bien que largement employé, il ne reflète pas l'arrière-plan qui explique l'origine et le développement de cette organisation de la société.



On lui préfère le terme varna, qui signifie couleur et englobe les quatre grands groupes sociaux originels suivants :



Les Brahmanes, dont sont issus les prêtres

Les Kshatriya qui fournissent les gouvernants et les guerriers

Les Vaishya ou agents économiques (commerçants)

Les Sudra ou artisans, au service des trois premières varna.



Et en dernier les intouchables ( hors caste )



Dans la conception traditionnelle, telle que décrite dans les Dharma Shastra, l'appartenance d'un homme à une varna donnée dépend de sa naissance : un fils de Brahmane naît Brahmane. Cette appartenance est intangible pour la durée de cette vie. S'il est né dans une basse caste, Sudra, par exemple, il ne pourra améliorer son statut qu'au cours d'une incarnation ultérieure par l'effet des bons karma accumulés au cours de la présente vie. Pour l'Hindouisme, cette division de la société est naturelle et correspond aux tempéraments et prédispositions de l'être humain. Telle personne avec une grande force de caractère et de la bravoure est Kshatriya par nature.



A l'époque moderne, le Mahatma Gandhi restait fermement partisan de cette subdivision de la société en quatre catégories. Cependant, quelques rares textes anciens laissent entendre que le passage d'une varna donnée à une autre est possible au cours d'une même vie. Un enseignant (Brahmane) peut ainsi devenir commerçant (Vaishya). Mais l'on ignore si cette facilité était exceptionnelle ou la règle à certaines époques. La courte durée de la vie, la sédentarité dans les villages, l'absence d'éducation de la grande majorité des gens, expliquent aisément et justifient cette conception des varna ainsi que la spécialisation professionnelle héréditaire dans le cadre des jâti. Les siècles d'occupation par des pouvoirs étrangers ne peuvent qu'avoir renforcé le conservatisme de la société hindoue.



Elles sont théoriquement abolies depuis 1950 , mais existent en vérité toujours.



Il y a eu un ministre qui était un intouchable ==> on jetait la vaisselle après son passage .. Sans commentaires ....



Tu ajoutes à ça qu'un Brahmane du nord est supérieur à un Brahmane du sud et tu vois le casse tête .....



Et c'est un pays que je connais bien et que j'adore malgré ça